جعله شتما وكأنه حين ذكر الحلب صار من يخاطب عنده عالما بذلك . ولو ابتدأ وأجراه على الأول كان ذلك جائزا عربيا . [ وقال ] : طَليقُ الِله لمَ يمتُنْ عليه * أبو داوُدَ وابنُ أبي كَثير ولا الحَجّاجُ عَيْنَيْ بنتِ ماءٍ * تقلّبُ طَرْفَهَا حَذَرَ الصُّقورِ فهذا بمنزلة وجوه قرود . وأما قول حسان بن ثابت : حارِ بنَ كَعْب ألا أَحْلامَ تَزجُركم * عَنِّي وأنتم من الُجوفِ الجَماخِيرِ